不安分的赵昀与不安分的方丈洲
身在兴京的赵祯看到了赵仁的战报，也看到了他的计划，可以说他做的非常完美，而皈依基督教的这个做法是连他自己都没有想到的事情。
对于西方人来说，基督教的重要性不言而喻，那是对于西方底层百姓来说的，至于高层宗教不过是可以利用的工具而已。
或是维护自己的统治，或是获得来自民众的追随，但无论哪一种，只要用的好便能载舟，若是用不好，覆舟也是近在眼前的事。
赵祯不会去管赵仁的所作所为，因为在他看来赵仁身在耶路撒冷要比自己更了解当地的情况，无论是政治，经济或是军事上他都最有发言权。
自己能做的事情便是最大程度上的予以支持，而赵旭作为兄长，已经做到了能力范围内的极致。
但现在赵祯头疼的是赵昀，这小子居然打算搀和到西方去，从中分一杯羹，当然他也是打着支持弟弟的名义去的。
手心手背都是rou，这让赵祯有些无奈，赵昀已经不满足与在方丈洲的发展了。
他虽然是大宋的藩王，但某种意义上来说他也是方丈洲的皇帝，那里的土地辽阔，拥有大片的平原和沃土，也有丰富的矿产资源，铁矿，铜矿，金银矿藏都非常的丰富。
于是贸易便成为方丈洲所追求的东西，赵昀并不贪图西方的土地，对于他这个扎根在方丈洲的人来说，西方的他对并没有多少价值，他的土地甚至比西方还要肥沃和富足。
方丈洲的人口在不断的增加，而在不断的增加之下，他需要的是通过大量的贸易来获得更多的好处。
与大宋做买卖是不挣钱的，因为这个宗主国的商人本事方丈洲的人几乎都知道，大宋的商贾个个都是Jing明的很。
这就注定方丈洲没有办法通过贸易来获得财富，当然方丈洲也不缺钱。
方丈洲缺的是贸易伙伴，缺少的是可以通商的地方，于是赵昀便奋发图强，开始了他的造船大业……
海洋是方丈洲的出路，这一点毋庸置疑，一位陆路上根本就没有可以交易的文明，难道方丈洲的人和内陆身处的土著做买卖？！
赵祯看到的方丈洲不太一样，至少从书面看来是不一样的，赵昀使用了怀柔政策对方丈洲的土著进行了招抚，而不是如同西方侵略者一样对那里进行了屠杀和血腥统治。
当地的土著被赵昀收服的非常好，他们甚至把赵昀当作是他们的神明，赵祯实在是不知赵昀是如何做到的。
但现在，赵昀就站在自己的面前，赵祯看着眼前这个充满活力的大小伙子一时有些欣慰，尤其是看到他正在和后宫的娘娘们讲述海上的见闻时，赵祯便更加的欣慰了。
这孩子心中的善良和孝顺还是没有改变，这一点是赵祯自认为自己教育孩子最成功的地方。
拍了拍儿子的肩膀，便把手中的球杆递给了他，赵昀脸色为难的说道：“父皇这般年岁了，便莫要再打击鞠这般的剧烈活动，实在是让孩儿担心。”
于是赵祯便毫不客气的一脚踹在他的屁股上：“怎生了？你父皇还没到年过半百的年纪，怎生需要你来提醒养生了？！父皇从小怎么与你说的？生命在于运动！”
赵昀被父亲踢了一脚，非但没有幽怨，相反高兴的说道：“父皇身体康健，孩儿高兴还来不及，若是您喜欢，天天踹我都成！”
赵祯挥杆就把拿球捞起，嗤笑着说道：“想让朕每天都踹你？哪有这美事！球场上见真招吧！”
击鞠原本就是汉家王朝的本土游戏，只不过这游戏脱胎于军中，以马作为骑乘之物，杆如长刀，球若流星。
一般人没有功夫在身别说是击鞠，在激烈的对抗中不落马背便已经是了不起的了。
赵祯便因为酷爱击鞠而收到朝臣马屁一般的称赞诗句：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”
也是现如今大宋的国力强大了，击鞠才开始流行起来，这项运动最重要的便是马，没有马便不是击鞠，而是赵祯熟悉的“高尔夫”。
随着良马的增加，大宋早已不需要从外朝购买马匹，国内的良马出产非常多，而且大量的草场在手中，甚至产生了一种富家翁的冲动。
北方拥有草场的牧人在马政的控制开始放牧，并且为大宋提供源源不断的战马。
跨在马背上驰骋的赵祯无数次的幻想过大宋战马战马驰骋在多瑙河畔的场景，但都被他的理智所镇压。
对于后世人来说，当了解那位“一代天骄”饮马多瑙河的时候，大多数的国人都被那样的场景所震惊。
而赵祯希望自己有生之年能够做到这一点，成为汉家王朝君主中第一个饮马多瑙河的人，这是一种多么恐怖的存在，也是光耀史书的彪悍。
只不过这样的幻想赵祯还在忍耐，因为他的幻想并非不能实现，他想看看古罗马斗兽场的残垣断壁，他想看看圣玛丽亚大教堂的壮观，也想看看奥林匹